阿多諾「晚期風格」(一)

　　今日談「晚期風格」，大抵以薩伊德（Edward Wadie Said，1935－2003）的《論晚期風格》為參考，但薩伊德亦指出，晚期風格是源於阿多諾。無他，阿多諾本身乃以社會學、哲學研究影響最大，且「晚期風格」一直都沒有系統研究，反對由薩伊德發揚光大。

　　其實，晚期風格要從阿多諾的貝多芬研究講起。阿多諾本身是音樂世家出身，外祖母、母親都是歌唱家，姨母是鋼琴家。所以從少就受音樂薰陶，並在學業外隨不同的音樂家學習作曲和鋼琴演奏，對音樂研究、作曲都非常認識。

　　在1932年流亡時，阿多諾已有開始談論貝多芬，並於1937年開始，便有計劃寫「從哲學觀點談貝多芬」的作品，且在四十年代維持不斷。但有趣的是，阿多諾在1956年以後，研究突然停止，之後增加甚少，至死都沒有完成，只餘下四十本筆記。到底原因是什麼，實在不清楚。不過，在1964年他將三十年代的《試論華格納》收於《樂興之時》一書時，在〈序〉中寫道：「計劃中以貝多芬為主題的哲學著作……此作尚待著筆，主要因為作者一直卡在《莊嚴彌撒曲》上。他因而必須至少嘗試解釋這些窒礙，就問題做更清楚的陳述，不能妄稱已解決問題。」估計該是有些關於《莊嚴彌撒曲》的問題未解決到，就成不了書。

　　而阿多諾在1969年去世後，一直到1993年，他的學生兼阿多諾研究者泰德曼，才將這四十本貝多芬研究筆記整理出版，成為《貝多芬：阿多諾的音樂哲學》一書。當中的四章：晚期風格（一）、不具晚期風格的晚期作品、晚期風格（二），和附錄三：貝多芬的晚期風格，就成了阿多諾晚期風格理論的重要文獻。